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近期總在思考一個(gè)問(wèn)題:何為工作能力?何為工作態(tài)度?如何正確地去評(píng)價(jià)兩者?怎樣的工作態(tài)度才能大限度地發(fā)揮工作能力?其間關(guān)系如何?這是一個(gè)頗值得研究的問(wèn)題，對(duì)于指導(dǎo)實(shí)際工作有意義。 

     一般認(rèn)為，工作能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，是作為個(gè)體的人在遺傳作用和后天的努力中，在改造客觀世界的過(guò)程中逐步形成的。工作態(tài)度，是人對(duì)工作和實(shí)踐活動(dòng)的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。工作態(tài)度因人而異，因時(shí)而異，因地而宜。一個(gè)人對(duì)待工作認(rèn)真與否，決定于主觀因素，也受制于客觀因素。

     工作態(tài)度可以從工作績(jī)效表現(xiàn)出來(lái)，但考察角度是多方面的，有事半功倍，也有事倍功半，有無(wú)功無(wú)過(guò)者，也有有功有過(guò)者，看你站在什么立場(chǎng)上下評(píng)價(jià)。固然，良好的工作態(tài)度是取得工作成績(jī)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)出的是人積極的主觀能動(dòng)性。

     有了工作能力，而又具備正確的工作態(tài)度，正所倡有德有才者，那么必將是事半功倍，能促進(jìn)任務(wù)的完成、事業(yè)的成功。以上是一般人對(duì)何為工作能力、何為工作態(tài)度及其相互之間關(guān)系的一個(gè)理解，我不知道這些文字是否能直觀地解釋或完整地回答我所思考的問(wèn)題? 

     如果是肯定的回答，那么我以為對(duì)兩者的看法存在很多主觀方面和情感方面的因素，因?yàn)楣ぷ髂芰κ强梢酝ㄟ^(guò)業(yè)績(jī)等量化體現(xiàn)出來(lái)，而工作態(tài)度卻常常表現(xiàn)為人為給予的評(píng)價(jià)。原因在于，我們所處的工作環(huán)境各有不同，感情的遠(yuǎn)近不同，甚或個(gè)人對(duì)人的喜惡不同。不是嗎?

     如果你工作能力再?gòu)?qiáng)，我不讓你有發(fā)揮的余地，或者我不給你良好的工作環(huán)境，甚至把你晾在一邊，讓你的能力無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，那么你縱有再大的工作能力，在今天“只爭(zhēng)朝夕，時(shí)不待我”的年代，隨著時(shí)間節(jié)奏加快及知識(shí)的快速更新你也會(huì)變得庸碌無(wú)為的。這樣，被人人為地給擱起來(lái)的人情緒能高昂?jiǎn)?“沒(méi)有激情就沒(méi)有動(dòng)力”，這很容易使能者的思想產(chǎn)生情緒，甚至怨言，由此就有了工作態(tài)度問(wèn)題。試問(wèn)，若干年后，他們還是質(zhì)檢骨干嗎?他們?cè)谀切�崗位上無(wú)所事事，加之工資待遇等諸多問(wèn)題，工作會(huì)有激情嗎?能有好的工作態(tài)度嗎? 

     又假如，由于某些人為因素，那些原本工作能力強(qiáng)的人被放置在一個(gè)不能正常發(fā)揮能力的尷尬的地方或者遭到“閑置法”懲罰，置于一個(gè)特殊的環(huán)境里，無(wú)形之中就給周邊的一些人造成威脅或者說(shuō)形成一種對(duì)比。這些人深知壓力不輕，于是對(duì)能者極盡排擠之能事，那么能者遭到打擊和壓制也不是意外了。情緒也自然會(huì)因此而造成波動(dòng)，自然也會(huì)波及到工作，這間接地又成了工作態(tài)度問(wèn)題。帳簿算到了能者身上，板子也自然打到了能者的身上。 

     能力強(qiáng)的人，很想用自己的能力，為所從事的工作和事業(yè)服務(wù)。但所處的環(huán)境因素、人際關(guān)系不和諧，不利于人才施展身手，必然導(dǎo)致能力不能正常發(fā)揮，長(zhǎng)此以往，自然而然會(huì)在心里產(chǎn)生一種消極感，一種和尚撞鐘的態(tài)度。可能有人會(huì)說(shuō):調(diào)整心態(tài)，坦然面對(duì)。環(huán)境不能改變，可以改變自己。我想，這些話在自己沒(méi)有親身經(jīng)歷或者說(shuō)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次已成習(xí)慣的人來(lái)看，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但如果真正自己遇上了呢?空有滿腔的激情，空有一身本事，把你打入冷宮，你不僅不能正常體現(xiàn)自己的價(jià)值而只是“懷才不遇”悲嘆而已。客觀還有更多的情況下會(huì)遭到不正常的人為的“攻擊”，那么工作態(tài)度問(wèn)題就形成了否認(rèn)工作能力的說(shuō)詞。不是能力不行，是你態(tài)度不好，你怎奈何? 

     態(tài)度決定一切，態(tài)度勝于能力。一個(gè)人只要想干，能力是可以練出來(lái)的，但是如果沒(méi)有好的態(tài)度，即使他原來(lái)是塊金子一樣會(huì)變成一塊廢鐵，因?yàn)樗�的態(tài)度不對(duì)，就會(huì)導(dǎo)致他的行為錯(cuò)位。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講，人才是重要的，但是更重要的是要有真正有責(zé)任感的人才，有責(zé)任的人先要有好的工作態(tài)度。對(duì)于這樣的一句話，看起來(lái)順理成章，但是結(jié)合前面的內(nèi)容觀之又怎樣讓人理解呢? 

     其實(shí)，工作態(tài)度取決于領(lǐng)導(dǎo)者態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)用人察人態(tài)度端正了，能者的工作態(tài)度自然也端正了。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要有識(shí)才愛(ài)才之心，要有客觀地量才的態(tài)度。才者為人所用，自然會(huì)在工作中，表現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，發(fā)展自己的潛能，不會(huì)因工作的卑微而自我賤視，應(yīng)而且是以真摯、樂(lè)觀的精神和百折不撓的熱情去面對(duì)。這才是工作能力與工作態(tài)度之間的正確關(guān)系。 

     有這樣一則故事:一個(gè)財(cái)主，想顯示自己愛(ài)才，花重金買(mǎi)了一匹“千里馬”。買(mǎi)回后，為它專(zhuān)門(mén)蓋了漂亮的牛舍，給它上等的牛食，讓他整天吃好的、住好的，從沒(méi)有做過(guò)任何事。這樣，引來(lái)了其他馬匹的不滿，他們就說(shuō):“我們?yōu)橹魅死瓥|西、推磨盡心盡力的，但‘千里馬’從不用這么辛勞，還吃好的住好的。財(cái)主聽(tīng)到后，覺(jué)得有道理。

     就讓“千里馬”去推磨。因?yàn)樘煨?ldquo;千里馬”善跑不擅推磨，加之被禁錮了那么久，一上磨，就放開(kāi)馬步欲奔，這樣推磨能行嗎?自然就遭到鞭打和磨夫的不滿。這樣“千里馬”就又被送回了馬廄，也因此遭來(lái)更大的非議。財(cái)主就想:“千里馬”連一般普通馬匹能干的活也干不了，還要它做什么?不干活的，還用吃那么好的馬食嗎?自然就有一餐沒(méi)一頓地給“千里馬”喂食了。

    “千里馬”就在這樣的環(huán)境里生存。突然有一天，村子進(jìn)了強(qiáng)盜，有人就對(duì)財(cái)主說(shuō)，有“千里馬”在，我們還怕什么?財(cái)主于是就騎著“千里馬”逃命。可是，由于“千里馬”長(zhǎng)期在一個(gè)特定的環(huán)境里屈就，早已退化了“千里馬”的特性，加之長(zhǎng)期飲食得不到滿足，哪有力氣跑呢?這樣，財(cái)主沒(méi)跑多遠(yuǎn)，就被強(qiáng)盜攔下了，車(chē)上錢(qián)財(cái)被搶一空。強(qiáng)盜走后，“千里馬”就被下了油鍋。 

     這一則故事正好說(shuō)明了才者能者之態(tài)度之能力的取決于才者善用與否。倘若才者能者工作態(tài)度不好，實(shí)則經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)者及其所營(yíng)造的環(huán)境肯定存在不協(xié)調(diào)因素。才者，固之本也;用才者，才干之本也。